在水一方托起沉沉歲月的吊角樓，是其居者美麗靈魂的庇所。作為一種不可重復的文化符號，吊角樓是和苗家盛滿汗水的竹背婁、沈從文筆下早己歌聲遙遠的翠翠蕭蕭們、索溪河兩岸此起彼伏的搗衣聲，以及古城老街里那份怡然從容的神情聯帶在一起的。佳程國際酒店以入畫的吊角樓形態設計，讓歷史惠及子孫，讓現代城市里疲憊、麻木的精神還能被愉悅、被感動，讓心靈的悸動與印記為一種正在消逝的文明提供見證……
暗合傳統風水的龍翔待發：根據風水學上理想的城址選擇來分析，佳程國際酒店所在地是龍穴，弧線形體暗合了龍翔待發的概念，形體采用流暢的曲線布局，和周圍環境融為一體，象征著事業逐漸走向興旺發達。主體建筑以自然的線條和造型，充分體現出建筑自然天成的外形特征。酒店以“ S ”形曲線柔美地布局于湖光山色之間，成為自然環境中不可分割的一部分既與山水相吻合，又增加了采光面，顯現旅游酒店的特點。
中國風水觀的普遍原則是“負陰抱陽”，背山面水為理想的風水格局。背山可以阻擋北面的寒風，而面水可以迎接夏日的南風朝陽，爭取日照，近水便于用水和運輸以及養殖，緩坡可以避洪澇，植被能保持水土，調節小氣候。佳程國際四面環山，地勢北高而南低，又有索溪河河水橫貫，俗稱“金帶環抱”；有山環繞，負陰而抱陽呈圍合之勢，形成對外封閉。建筑采取不同方位軸線關系，成功地把酒店建筑群體凝聚在一起，各種功能之間聯成一體，你中有我，我中有你，同時，各分支又有獨立的生活空間，顯得完整而寧靜，這是融洽親和的表征。房屋高密度緊湊布局，盡量節約用地，注重人與生活、人與自然的和諧關系，成功體現鄉土民居“天人合一”的民俗文化。
中國建筑的基本精神是和平與知足。這種精神不像是哥特建筑的尖頂那樣直指藍天，而是環抱大地，自得其樂，哥特建筑暗示著精神的崇高，而中國宮殿廟宇則暗示著精神的安詳和寧靜。
滿足精神空間需求的聚落形態：我們生活的空間既不是天文學家所說的無限空間概念，也不是歐幾里得幾何學所說的“X Y Z”坐標，這些空間概念只是存在于人們追求客觀性時——即從表象中升華的更深刻的思維過程。而真正的人性空間是一種樸素、親切與溫煦，是一種足以演繹生活和體驗情感的尺度。
聚落是一群人居住和生活的地方，分為鄉村聚落和都市聚落。所在區域一般都是地形平坦、資源豐富、交通便利或有某種歷史淵源的地方。從功能主旨上主要體現為提供日常生活所需、提供不同功能服務、提供情感方面支援、提供環境發展空間等等。聚落的區域多為一帶一個特色，各自根據自身不同的自然風景、歷史古跡、民俗文化、人文活動、產業特色等，將其發展成為多元的聚落風格，甚至開發觀光特色，各自都有著不同的生活方式。
佳程國際酒店以聚落形態為設計出發點，追求在生活中所形成的人對空間的感知，在于跨越時空的限制而追求空間的永恒。在聚落這樣一種建筑環境里，人們的身心得以從喧囂的都市中解脫出來，享受生活所帶來的歡愉，無論從感觀還是精神，都令人流連難忘。
用完美的風景線構建一個現代化的世外桃源
建筑從來都不是一個純技術或者純經濟的產物，它不可能離開環境、離開精神感受而存在。一位國際建筑大師曾對他的學生說：我把我的建筑作品看作一件雕塑，一個空間的容器，一個布滿光線空氣的地方，一個對周圍的回應，對城市的記憶，跟感覺和精神有關的物體……為了協調環境與人之間的關系，佳程國際酒店利用武陵源風景區得天獨厚的自然景觀進行了大膽的設計。
遞進鏈接：酒店景觀分為遠景與近景，遠景有索溪河，百丈峽、寶峰湖景區，近景有百溪溝、小庭院、后院景觀。同時還構思在大堂前設計一個水景廣場，與東面的風情文化建筑呼應，廣場可為旅客舉辦有當地民俗特色的表演，也可以舉辦篝火晚會；近景主要是靠人工設計，形成合理的分布，使大家都能分享怡人景觀。將遠景，中景，近景遞進鏈接，形成一個景觀系統。
天人鏈接：天然景觀為主結合人工景觀。遠景均為天然風光，是真正的陶冶情操的主要景色。近景則是輔助天然景色，使客人們在自己的小天地里能得到酒店的關懷。在建筑造型上，提取土家族天成自然的元素——原木、石材和陶瓦；色彩選取原色，利用建筑自身的高低錯落造就出天人合一、渾然一體的建筑特色。
高檔酒店是地區文化的代表。看一個城市的文明程度，不可能漏掉其公共建筑。古羅馬的設計者、歐洲文藝復興時期的建筑師，都以過人的才華，創造出屬于自己時代的建筑作品，也在此后的世代中向人們昭示著曾經的存在。佳程國際酒店設計的三個設計出發點——吊角樓、翔龍待發、聚落形態，即以一系列的城市記憶，讓人們觸摸到城市往昔和現在甚至是未來的心跳。一副副畫面與城市進行超越時空的精神對話。在這種建筑與城市神交式的精神對話中追尋重塑現代城市精神的原點，開拓城市新的美好未來。
“兩岸高處皆有吊角樓人家，美麗到使我發呆。并加上遠處疊嶂，煙云包裹，這地方真使我得到不少靈感！”—— 文學大師沈從文
在當前中國城市地毯式的改造過程中，一個詞匯十分執著地冒了出來，那就是——記憶！城市記憶的盲目忘卻已經造成了人們對城市的疏離，所以每一座城市都有其獨特的歷史積淀、街巷風貌、風土人情、文化傳統和社會意識形態，甚至共同的信仰和偏好是不能以留白形式來完成的。
建筑是在時間上展開的空間序列，建筑演繹的城市空間在時代的流線上不斷前進和沉淀，記憶隨之流動、傳承。城市是一種可以看到的物質形態，每一個建筑物都會影響到城市記憶的某個角落，甚至可能影響到城市整體形象。人們共同的心理上的城市印記是由人們所看到的許多東西綜合而成的，尤其是獨特的標志性的建筑，更是這種記憶的深化符號。如湘西的“吊角樓”文化、上海灘的“十里洋場”、北京的“故宮博物館”，它們所釋放出來的信息讓我們能夠發現時間、也發現牽連，更能證明人存在的價值與意義。